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程度,才能有效的、根本的改善治安。这里提出三点作为净化人心的建言:一、分别善恶。对有罪、无罪,应亲近、不应亲近,卑劣法、优胜法,污秽法、白净法等,都能一一分辨,不含糊地选择善法,如此生活就能远离犯规、...善恶等)为前相,生诸善法时,惭愧随生;惭愧生已,能生正见……正定,次第而起。”有惭愧心才能行正道。三、精勤。努力用功、不放逸地成就各种善法,而所获取的财货、利益也很实在、牢靠、保险,若懒惰则一事无成,...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248834.html
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教法)看作非法律,把非正法律看作正法律。造成谤法大多由轻慢、不恭敬、无知开始发飙,执持邪见,将招感三恶道之果报。谤法者的心路历程如下: 1不恭敬→ 2远离善知识→ 3远离善法→4怠惰、放逸→ 5执持...邪师较迎合世俗的口味);舍持戒人 (持戒被认为是迂腐、不知时代脉动) 三、远离善法: 不持净戒 (以为无戒才无压抑);引证、呼应恶法,舍弃、作贱善法 四、怠惰、放逸: 爱乐是非(甚至以为说是非...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345252584.html
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佛教中的“佛事”讲的是什么? 圣严法师 广义的说:凡是做的信佛之事、求佛之事、成佛之事,都叫做佛事。佛说人人都有成佛的可能,只要你能信仰佛所说的成佛方法,依法实行,必将可以成佛。所以佛事的范围有狭义、广义,所谓“佛法无边”,就是广义成佛的方法之多,多得不胜枚举,例如拜佛、念佛、行善止恶,说佛所说的话,行佛所行的事。要做到“持一切净戒,无一净戒不持;修一切善法,无一善法不修;度一切众生,无一...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00534469878.html
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它们的生存空间和价值所在,值得尊重。 但是,作为佛教――一个主张实证的智慧之教的的主要教义来出现,那就是佛教彻头彻尾的被歪曲和戏说了。 放生有多少功德,布施有多少功德,吃素有多少功德,做有为善法有多少功德都被大张旗鼓堂而皇之的四处张扬和传播。可是,佛法,什么才是佛法,什么才是佛陀传播给人类的福音,什么才是佛陀直指人心的教化目标,就在这些有为的善法功德利益的烟幕弹下,活活的被阉割被摧残了。 故事...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05331481253.html
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贪睡令一生空过 (节录自正如法师《佛遗教经讲解》) 经文:“汝等比丘,昼则勤心修习善法,无令失时。初夜后夜,亦勿有废。中夜诵经,以自消息。无以睡眠因缘,令一生空过,无所得也! 当念无常之火,...于诸庄严最为第一。惭如铁钩,能制人非法。是故常当惭耻,无得暂替。若离惭耻,则失诸功德。有愧之人,则有善法。若无愧者,与诸禽兽无相异也。” 一、睡眠与睡懒觉 上一段经文讲饮食,现在这段经文讲睡觉。...
正如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06453646162.html
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散失。若破律仪,则舍一切善法。先曾犯戒,而后心欲求涅槃,如去眼耳,对镜照面,何所堪能。佛言:苾刍!女人无信,不可亲近。王恩虽胜,不可恃怙。水沫无实,不可撮摩。富贵无常,不可久住。色相如花,须臾变异。寿...
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译
|戒律|
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据灵鹫山佛教教团网站报道:开山和尚心道法师2006年闭关圆满,第一场海外亲临主法法会即将举行。为息灭一切灾障、烦恼、病痛,增益一切善法及智慧,怀摄一切德望及善缘,诛降一切的厄运及障碍,同时启建圆满施食法会。具体法会安排如下:
灵鹫山纽约道场开光落成典礼
时 间:2007年4月21日(六) 10:00A.M.
圆满施食大法会
时 间:2007年4月21日(六) ...
【佚名】
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/03/0848448420.html
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触,一掉,二猗,三冷,四热,五浮,六沈,七坚,八软,共十六触,发时悉有善法功德,眷属如前,是为初禅初发之相也。...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07032412732.html
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“皈依三宝,能出生无量善法,是成就无上菩提的根本,所得福报,无穷无尽”。五戒不杀生而仁慈得长寿,不偷盗而义利得富饶,不邪淫而礼节得相貌端正,不妄语而诚实得善名远播,不饮酒而正智得聪明大智。诸佛称赞,...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08552323784.html
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心譬如是。”如地,谓最初发心已,能生一切善法;如净金,谓相应发心,能于佛法利益安乐而不退坏;如新月,谓勤相应发心,一切善法能勤增长;如增火,谓极依相应发心,如添加柴薪,火更炽燃,修行亦如是,由发心不断...与利他行,以自内成熟佛法,外于众生起利益安乐。四、最初发心即有二增长大善法门,一者自利加行,能证无上正等菩提;二者利他加行,能脱有情众苦。五、最初发心由求无上菩提所得善法较其他善法有二种殊胜,一者因胜...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440677213.html